Бай Чжу

Бай Чжу, хозяин хижины «Бубу» — аптекарь, постигший искусство врачевания, добродетельный человек, полный тайн и загадок. Столько разных людей хотели поступить к нему в ученики, но вместо них Бай Чжу взял в ученицы девочку-зомби, которой даже сортировка лекарственных трав даётся с трудом. Бай Чжу — простой смертный, но его всегда сопровождает волшебный питомец — говорящая белая змея. Бай Чжу умеет лечить любые болезни, но сам почему-то отличается слабым здоровьем. Конечно, все эти противоречия не могли укрыться от глаз жителей Ли Юэ: ведь чем способнее человек, тем страшнее зло, на которое он может соблазниться, и тем серьёзнее будут его последствия. Но как ни пытались расследователи вывести Бай Чжу на чистую воду, всё было безрезультатно. Наоборот, их попытки только укрепили славу о добродетелях Бай Чжу. А на вопрос о тайнах, которые он скрывает, Бай Чжу улыбается: «Доброе лекарство всегда горько на вкус. Стало быть, нет ничего страшного, если доктор хранит в своём сердце какой-то горький секрет».

Вообще-то фамилия Бай Чжу вовсе не «Бай», но все больные называют его «господин Бай», и начало этому положила Ци Ци, его помощница. Когда Ци Ци только поступила на работу в хижину «Бубу», память у неё была даже хуже, чем сейчас. Днём она выходила собирать лекарственные травы, а вечером забывала вернуться домой. К счастью, Бай Чжу за годы врачебной практики выработал в себе терпение, и с Ци Ци он был ещё более терпелив, чем с обычными пациентами. Сначала Бай Чжу просил Ци Ци никуда не уходить из хижины «Бубу», но она упорствовала, твердила: «Моя работа». Бай Чжу ничего не мог поделать, и ему приходилось искать Ци Ци по окрестностям. Так повторялось день за днём, снова и снова. Плохая память не давала Ци Ци даже запомнить, как зовут её наставника. Поэтому долгое время она называла Бай Чжу и Чан Шэн не по именам, а просто «человек» и «змея». В качестве «лекарства» от плохой памяти Бай Чжу предложил ей записывать всё блокнот и на досуге просматривать свои записи. И вот однажды утром Ци Ци, увидев Бай Чжу, сказала: «Доброе. Утро. Бай… Бай…» Чан Шэн даже вытянулась от радости и нетерпеливо выпалила: «Забудь ты об этом Бае, есть ведь ещё и я! А как же я?» — «Доброе. Утро. Господин Бай, — серьёзно проговорила Ци Ци. — И доброе. Утро. Длинная змея». «Что-о? Просто длинная змея?» — «Укрепление памяти подобно укреплению здоровья. Тут нельзя гнаться за скоростью. Главное — постепенно, шаг за шагом двигаться вперёд», — с улыбкой сказал Бай Чжу, словно соглашаясь, чтобы отныне его звали «господин Бай». После Ци Ци постоянно твердила: «Господин Бай сказал…», «Господин Бай не разрешает», а посетители, которые приходили в хижину «Бубу» за лекарствами, быстро переняли у неё эту манеру и распространили по всему Ли Юэ. Ци Ци заполнила записями один блокнот, потом следующий… Теперь она может и без записей вспомнить имена Бай Чжу и Чан Шэн. Но обращение «господин Бай» прижилось среди пациентов, и едва ли теперь их можно переучить.

Бай Чжу прекрасно разбирается не только в медицине, но и в секретах торговли. Тут нечему удивляться — чтобы заведовать такой большой аптекарской лавкой, одного искусства врачевания недостаточно. Цены на товары в хижине «Бубу» вполне справедливые, Бай Чжу получает свою прибыль не наценками, а объёмом сбыта. Так, Вечный ладан со скидкой в хижине «Бубу» стоит всего два миллиона девятьсот девяносто тысяч моры. Как правило, люди, которые нуждаются в таком товаре, смотрят на его качество, а не на цену. И чем тратить время на рынке, торгуясь и прицениваясь, лучше пойти в хижину «Бубу» и купить там всё и сразу. Бай Чжу отвечает за качество товара своей репутацией, потому и цены в хижине «Бубу» чуть выше. Конечно, нельзя пользоваться всеми выгодами своего положения в одиночку. Среди посетителей хижины «Бубу» было немало странствующих торговцев, которые впоследствии стали партнёрами Бай Чжу: они привозят ему ценное лекарственное сырьё из разных уголков Тейвата и продают по всему свету его чудодейственные порошки и пилюли. Кошельки «торговых партнёров» постепенно набивались морой, но и числа в статье прихода хижины «Бубу» тоже становились всё внушительней. Правда, похоже, что Бай Чжу столь расчётливо ведёт дела отнюдь не потому, что у него на уме одна мора. Например, он принял в хижину «Бубу» Ци Ци, которая не приносит предприятию ни малейшей выгоды, и этот поступок никак нельзя назвать проявлением корыстолюбия. Сталкиваясь с редчайшими заболеваниями, Бай Чжу часто берёт за лекарства символическую плату, отговариваясь тем, что болезнь слишком редкая, и оценить стоимость лекарств крайне трудно. Поэтому теперь за помощью в хижину «Бубу» обращаются многие больные, живущие далеко за пределами Ли Юэ. У Бай Чжу доброе сердце, он никогда не отказывает больным и с радостью принимает на лечение пациентов, страдающих от самых странных недугов. Люди говорят, что Бай Чжу — милосердный и благородный врач, который старается побольше заработать только для того, чтобы потом пустить мору на добрые дела.

С утра Бай Чжу любит выпить воды, а потом заварить себе зеленого чая. Конечно, никакой завтрак не обходится без пирожных. Есть сладкие и солёные — на любой вкус, чаще всего их присылают из лавочек по соседству, и поток съедобных гостинцев не иссякает ни зимой, ни летом. Пирожные выложены на три блюдца — два больших и одно маленькое. Большие блюдца для Бай Чжу и травника Гуя, маленькое — для Чан Шэн или Ци Ци, если у кого-нибудь из них будет настроение откусить кусочек, чтобы разделить завтрак с друзьями. Кроме того, каждый день после открытия хижины «Бубу» Бай Чжу обнаруживает у порога разные продукты, которые прислали ему благодарные пациенты: овощи, рис, рыбу, фрукты… Так что в хижине «Бубу» всегда найдётся что-нибудь съестное. Бай Чжу не любит быть у людей в долгу, он много раз просил пациентов не приносить к хижине продукты. Но жители Ли Юэ знают, что Бай Чжу не всегда берёт плату за лечение, а если и берёт, простым людям делает большую скидку. У тех бесплатно вылечил старика, у этих — ребёнка… Бай Чжу помог стольким людям, что и не сосчитать. И пациенты рады отблагодарить его, если не морой, то подарками. Все попытки Бай Чжу отказаться от подарков обычно заканчиваются ничем, и ему приходится позвать на помощь травника Гуя, чтобы занести продукты внутрь. После завтрака начинаются приёмные часы, Бай Чжу лично стоит у прилавка и следит, чтобы травник Гуй аккуратно упаковал все выписанные накануне лекарства и отнёс пожилым больным, которые не могут сами наведаться в хижину «Бубу». К лекарству всегда приложен рецепт, в котором подробно расписано, как часто и в какой дозировке его следует принимать. Когда к Бай Чжу приходят больные, Чан Шэн незаметно ускользает и отправляется смотреть, что происходит вокруг. Увидев, как Ци Ци на заднем дворе занимается гимнастикой, Чан Шэн обвивает её плечи и помогает ей считать: «Раз-два-три-четыре! Раз-два-три-четыре!» А встретив в коридоре вернувшегося травника Гуя, Чан Шэн обвивает его руку, чтобы посплетничать и расспросить о последних новостях. Когда все новости рассказаны, лекарства разнесены, а чай остужен, наступает время обедать. Если Бай Чжу не сильно занят, он сам берётся за дело и готовит на всех вкусную и полезную еду с целебными травами, а на десерт варит сладкий суп. Послеполуденные часы в Ли Юэ легки и беззаботны — вот какой-то мальчуган сидит над книгой, вот ковыляет по улице старик, вот Милеллит стоит на страже… По улице туда и сюда бегут торопливые шаги. Ци Ци и Чан Шэн греются на солнышке у калитки хижины «Бубу» и украдкой смотрят, чем занимаются люди. Чан Шэн перемывает им косточки: этот совсем зарос, пора ему подстричься, а посмотри какая у того малого сыпь на лице. Верней всего, она от избытка внутреннего жара! Беспокоясь, как бы их не услышали люди, травник Гуй торопливо уводит Чан Шэн с Ци Ци в хижину. Голоса долетают до кабинета Бай Чжу. Он выписывает рецепт, слушая их разговоры. Такие минуты похожи на кипящую воду в чайнике — бурлят и шумят, создавая уют. Наступают сумерки, и хижина «Бубу» закрывает свои двери. Иногда травник Гуй остаётся со всеми на ужин, иногда уходит провести время в кругу семьи. Оставшись втроём, Бай Чжу, Ци Ци и Чан Шэн ужинают и при свете луны расходятся отдыхать по своим комнатам. И так повторяется изо дня в день, обычная размеренная жизнь. Но если травнику Гую вздумается заглянуть в хижину «Бубу» перед сном, скорее всего, он увидит, как Бай Чжу на заднем дворе показывает Ци Ци новые движения из гимнастики: «Раз-два-три-четыре! Раз-два-три-четыре!»

Рассказчик взмахивает молоточком и открывает рот, чтобы затянуть очередную историю о демонах и чудесах. Публика любит такие истории, но после многочисленных повторений даже любимые сюжеты могут наскучить. Люди спрашивают: «А нет ли чего-нибудь поновее? Про торговца драгоценностями и вора ты уже рассказывал. Давай другую!» В этот самый момент по лестнице спускается Бай Чжу, и публика думает: «Вот господину Баю наверняка есть что рассказать, да только едва ли из его историй получится сложить настоящую книгу». Обсуждая Бай Чжу на досуге, жители Ли Юэ всегда отдают должное его доброте и профессионализму, но ещё поговаривают, будто доктор втайне стремится достичь бессмертия. Правда, на самом деле Бай Чжу вовсе не скрывает своего стремления. В хижине «Бубу» всегда много посетителей, и самые наблюдательные не могли не заметить, какие книги почитывает Бай Чжу в свободное время: кроме трактатов по медицине, на его столе лежат старинные тома, посвящённые поискам бессмертия. Мало того, в аптекарском комоде хижины «Бубу» хранятся редкие травы и ингредиенты, которые явно бесполезны при лечении обычных недугов, однако их запас постоянно пополняется. Обычный человек не придаст этому обстоятельству особого значения, но любой выходец из рода экзорцистов сразу поймёт, что все эти ингредиенты используются для приготовления легендарного «эликсира бессмертия». «Бессмертие» для простого обывателя — нечто загадочное и далёкое, однако если в человеке пробудилось любопытство, он непременно захочет узнать, какими средствами Бай Чжу пытается достичь бессмертия и как далеко он продвинулся в своих поисках… Но подобные поиски напоминают хождение по канату тёмной ночью — даже первый шаг даётся с трудом. Со временем весь Ли Юэ узнал о целях Бай Чжу, и у людей по этому поводу сложились разные мнения. Одни хотели выведать у доктора его секреты, другие выступали против поисков бессмертия, третьи не возражали против поисков бессмертия, но беспокоились насчёт опасностей, к которым могли привести методы Бай Чжу. Бай Чжу почти всё своё время проводил в хижине «Бубу», но прекрасно понимал, какие разговоры ходят на улицах. В огромном Ли Юэ успокоить людей из третьей категории было сложнее всего, сначала Бай Чжу хотел тихо развеять их сомнения, но к тому времени его имя уже появилось в списке лиц, представляющих особый интерес для Департамента по делам граждан. К счастью, Бай Чжу всегда держался с людьми обходительно и был рад поговорить с пациентами, заглянувшими в его хижину. Из этих-то разговоров он и узнал о том, что Департамент по делам граждан внимательно за ним следит. Бай Чжу решил использовать схожие методы и стал рассказывать пациентам о том, что его исследования не представляют ни малейшей опасности. Иной раз слухи расходятся быстрее любой эпидемии, и вскоре все жители Ли Юэ твердили, что поиски Бай Чжу совершенно безопасны. Эта игра продолжалась ещё какое-то время, но в конце концов Бай Чжу удалось избежать попадания в списки Е Лань из чайного дома «Яньшан». А что до второй категории людей, их переубедить очень непросто. Как правило, они являются потомками кланов, которые твёрдо верят в принцип непреложности естественных законов жизни и смерти. Чистое совпадение, что представительница этой самой второй категории живёт всего через улицу от хижины «Бубу». Как говорится, соседи — всё равно что родственники, и Бай Чжу приходится часто видеться с хозяйкой ритуального бюро «Ваншэн». Встречаясь на улице, они всегда приветствуют друг друга с улыбкой. А что до вопросов жизни и смерти, Ху Тао, хозяйка ритуального бюро «Ваншэн» в семьдесят седьмом поколении, говорит так: «Если не получается объясниться в двух словах и понять друг друга, надо пригласить Бай Чжу на ужин! Он ведь человек здравомыслящий! Значит, от ужина не откажется». С течением лет хозяева соседних заведений, обладая противоположными взглядами на жизнь и смерть, провели вместе столько времени, что могли считаться если не друзьями, то хотя бы приятелями. Приятели общаются, соблюдая определённый этикет, а друзьям позволено обсуждать призвания друг друга. Хижина «Бубу» занимается врачеванием недугов, и неизбежно встречаются больные, которым уже не помочь, чья жизнь подошла к своему концу. Если у человека счастливая судьба, он уходит в другой мир дома, в окружении родных. Люди менее счастливые проводят свои последние часы в хижине «Бубу». В этом случае, чтобы облегчить усопшему переход в другой мир, работники хижины «Бубу» обращаются в ритуальное бюро «Ваншэн». Провести похоронный обряд и проводы усопшего по всем правилам крайне важно, и Ху Тао доверяет это только Чжун Ли, самому надёжному консультанту ритуального бюро «Ваншэн». Бай Чжу близко к сердцу принимает каждую смерть и лично провожает в последний путь больных, скончавшихся в его хижине. Обычно церемония проводится глубокой ночью в уединённой хижине, Бай Чжу доставляет туда усопшего, а консультант ритуального бюро «Ваншэн» отправляет все необходимые обряды траурной церемонии. После этого тело можно предать земле. К сожалению, некому поблагодарить Бай Чжу или работников ритуального бюро «Ваншэн» за проведённую церемонию. Но небеса движутся дальше, жизнь и смерть продолжают сменять друг друга. Доктор, директор ритуального бюро и консультант часто встречаются на улице или за обеденным столом, но по-настоящему близки они становятся только при проведении траурной церемонии в уединённой хижине. А как только они выходят за порог, всё возвращается на круги своя. А что до первой категории — людей, которые мечтают выведать у Бай Чжу тайну бессмертия, пусть их довольно много, но методы их слишком грубы и примитивны, поэтому справиться с ними несложно. В глухих горах велика опасность столкнуться с разбойниками. Однажды глупые разбойники увидели, как Бай Чжу в одиночестве пришёл в горы и стал варить какое-то снадобье. Зная о его занятиях, разбойники решили, что Бай Чжу пришёл сюда готовить эликсир бессмертия, решили напасть на него и отнять драгоценный эликсир. Через несколько часов Миллелит, которому поступило заявление о нападении, прибыл на место и не сразу понял, кто здесь настоящая жертва, потому что разбойники лежали на земле, а Бай Чжу стоял рядом и улыбался. «Прежде всего я должен выяснить обстоятельства дела… — нерешительно начал Миллелит. — Осмелюсь спросить, правда ли, что господин Бай пришёл в столь отдалённое место, чтобы изготовить обычное снадобье от простуды?» Бай Чжу рассмеялся и покачал головой: «Если бы я готовил какое-то особое снадобье… разве бы они меня нашли?» Все эти рассказы кружили по толпе и возвращались к рассказчику. Он на мгновение задумался, затем покачал головой и вздохнул: «Нет, нет. В конце концов, господин Бай простой врач, едва ли у него за душой есть хоть одна история о чудесах».

С наступлением холодов в хижине «Бубу» нет отбоя от посетителей. Но сегодня доктора Бай Чжу в хижине не видно, только его помощник травник Гуй выписывает и выдаёт лекарства. Постоянный пациент, приходящий в хижину «Бубу» за снадобьем от хронической болезни, сразу понимает что к чему. Он берёт лекарства, которые приготовил ему травник Гуй, говорит: «Передайте господину Баю, чтобы берёг здоровье» и, пошатываясь, уходит. На пороге он сталкивается с Ци Ци. Придерживая шляпу, она кивает и торопливыми неуклюжими шагами уходит во внутреннюю комнату. «Один из тех дней» не означает конкретного времени или места. Это фраза, которая повторялась в хижине «Бубу» уже много раз и значит следующее: «Доктор болен и сегодня не может принимать пациентов. Нам очень жаль, приходите в другой раз». Любому врачу трудно лечить самого себя, и Бай Чжу не исключение. Он говорит, что это обычная простуда, но на самом деле его здоровье серьёзно подорвано, и все внутренние органы подточены болезнью. Состояние пока не смертельное, однако большинство врачей были бы ошеломлены, обнаружив у больного столь редкий и неизлечимый недуг. Всякий раз, когда болезнь снова даёт о себе знать, травник Гуй и Ци Ци только и могут, что принести доктору горячую воду, полотенце для компрессов и поднос с фруктами, чтобы выразить свою заботу. Бай Чжу не любит никого тревожить, он закрывается в своей комнате один, и только Чан Шэн позволено составить ему компанию. Занавески на окнах плотно задёрнуты, в комнате темно. Бай Чжу лежит на кровати, подтрунивая над Чан Шэн: «Будет неприятно, если однажды я не выкарабкаюсь». Белая змея с шипением подползает к изголовью кровати, оглядывая человеческими глазами покрытое испариной лицо Бай Чжу. «Нет, так дело не пойдёт. Можешь поваляться в постели пару дней, но даже не думай умирать. Кто у нас тут мечтал о бессмертии? Ты ещё совсем молод, тебе жить да жить!» Так беседуют человек со змеиными глазами и змея с глазами человека. Мало кто замечал эту странность и ещё меньше тех, кто знает, что за ней стоит. На самом деле глаза скрепляют договор между Бай Чжу и Чан Шэн, их самую большую тайну. А результат договора — нынешняя болезнь Бай Чжу. Он спасает жизни, избавляет людей от недугов, но сам впустил болезнь настолько глубоко в своё тело, что никто не может ему помочь. Ли Юэ — край Властелина Камня, здесь всем правят законы, и каждый договор должен быть соблюдён. В Ли Юэ живёт множество Адептов, действует древняя магия, и договоры бывают самые разные. Бай Чжу и Чан Шэн не рассказывают о содержании своего договора, а на вопросы любопытных отвечают одинаково: «Договор? Обычное соглашение… секретная техника, не передаётся по наследству. Какие ограничения? Ну, их довольно много: человек должен быть не стар и не молод, честен, милосерден… что ещё? Да, он должен быть избран судьбой!» Ци Ци ставит на стол поднос с чаем и горячей водой и закрывает за собой дверь. Глядя ей вслед, Бай Чжу тяжело вздыхает, как будто у него на сердце лежит множество забот, ни одной из которых нельзя поделиться. Остаётся сменить тему и рассказать старинную легенду: в древности была на свете гора Яоцзюнь, и однажды хозяин горы заключил договор со своим другом, который любил захаживать к нему на чай. Они договорились дождаться, когда чайные деревья на горе вырастут, а потом устроить чайную церемонию и пригласить на неё всех Адептов. Какая прекрасная картина! Жаль, она так и не воплотилась в жизнь. Один из Адептов, заключивших договор, утонул в воде, словно чаинка в чае, а другой лишился всех пальцев, чтобы собирать чай, и со временем последние его воспоминания о договоре развеялись по ветру. Чан Шэн раздражённо прошипела в ответ: «Ну и что? Адепты ушли, но чайные деревья никуда не делись! Их ветви и листья помнят о древнем договоре. Лучше позаботься о себе, ведь если мы с тобой уйдём, о нас будут помнить только травник Гуй, Ци Ци да деревянные стены и кирпичный пол хижины». Договор с Чан Шэн носит название «Путь нефритовой змеи, влекущей за собой дракона». Чан Шэн помнит название договора, но не может пересказать его содержание, ведь он был заключён так давно… И если спросить, кто научил её тайному искусству, она едва ли сможет сказать. Беседы с Чан Шэн о древности часто были такими. Бай Чжу привык слушать её наставления, он знает, что она поучает его из добрых побуждений. Откашлявшись кровью, он приподнялся в постели, ухватившись за изголовье. Поймав его взгляд, Чан Шэн проворчала: «Чего ты на меня так смотришь? У меня нет рук, чтобы тебе помочь». Бай Чжу медленно пьёт приготовленный травником Гуем отвар, который принесла ему Ци Ци. Ложка за ложкой, не отрывая глаз от чашки, словно на её дне можно увидеть, как распускаются цветы и опадают осенние листья. Жизнь складывается из мелочей. Словно этот травяной отвар, она варится и настаивается день за днём.

Жители Ли Юэ часто обращаются к гаданию, чтобы узнать своё будущее и разрешить сомнения. На местном языке гадание называется «чжаньбу». Говорят, в глубокой древности врачевание было тесно переплетено с чжаньбу. Тогда люди ещё не знали, что противопоставить недугам и страданиям, и молили богов о здоровье, а лекарственные травы принимали для утешения. Нынешнее искусство врачевания появилось много позже, когда люди увидели влияние разных трав на течение болезней, стали передавать свои знания потомкам, и с каждым поколением знания совершенствовались и дополнялись. Выучившись врачеванию, Бай Чжу с Чан Шэн на плечах отправился в процветающую гавань Ли Юэ, чтобы открыть здесь свою практику и помогать больным. И тогда с ним случилась одна любопытная история: согласно традициям Ли Юэ, начиная новое дело, хозяин должен обратиться к гадателю, чтобы с помощью чжаньбу узнать благоприятный день для встречи первых гостей. Если открыть лавку в счастливый день, дело будет прибыльным и принесёт хозяину процветание. Но Бай Чжу открыл свою лавку, не дожидаясь наступления благоприятного дня: как-то вечером он выписал первый рецепт женщине, чья дочь металась в лихорадке. На другое утро соседи с удивлением обнаружили, что аптекарская лавка без всяких торжеств и церемоний открылась на несколько дней раньше, чем было объявлено. «Ты не боишься, что прогоришь? Запятнаешь имя наставника, — обеспокоенно спросила Чан Шэн. – Вчера ты помог при неотложном случае, но это же не значит, что надо открывать лавку раньше положенного срока». — «Каждый день задержки означает, что кому-то из больных придётся дольше ждать помощи, — ответил Бай Чжу, выписывая рецепт. — И потом, желать процветания аптекарской хижине — всё равно как желать людям чаще болеть…» — «Но нельзя же открывать лавку, даже не придумав ей название! А как же счастливые пожелания?» — «Пожелания… Желаю, чтобы судьба моей лавки, и здоровье пациентов… — проговорил Бай Чжу, глядя на утреннее солнце за окном, — больше не зависели от гаданий». Солнце легло на бумагу, высветив уверенную надпись на оборотной стороне рецепта: «Бай Чжу. Хижина «Бубу»». Если перевести название хижины с языка Ли Юэ, оно будет означать «Не гадаем», воплощая решимость Бай Чжу взять судьбу в свои руки и больше не надеяться на предсказания гадателей.

Когда Бай Чжу был ещё мал, по его родным местам гуляла страшная эпидемия. К счастью, его будущий наставник пришёл и остановил мор. Но погибших никаким чудом было уже не спасти. Эпидемия унесла жизни родителей Бай Чжу, и он попросил наставника научить его искусству врачевания. Казалось, наставник может найти средство даже от самой опасной и безнадёжной болезни. В пору учения Бай Чжу усвоил одну истину: болезнь может быть сколь угодно опасна, но мудрость всегда подскажет лекарю, как её одолеть. Однако в конце концов пришёл тот день, когда наставник уже не мог справиться со всеми недугами, которые перенёс себе в результате договора. Бай Чжу делал большие успехи в учении, но на этот раз оказался бессилен. Смерть — самый жестокий и беспощадный недуг – решила забрать его наставника. Неужели все люди обречены судьбой болеть и умирать? Бай Чжу сидел у холодного надгробия, и перед глазами проплывали смутные воспоминания из детства, как болели родители, как исступлённо кашляли кровью. И даже в ехидных интонациях Чан Шэн зазвучала едва уловимая горечь. «Неизвестно, сколько ещё людей станут жертвами нашего договора». Бай Чжу не мог допустить, чтобы ещё один близкий ушёл из мира на его глазах. «Нисколько. Я буду последним». Снова открыв глаза, он увидел перед собой золотой свет, похожий на негасимое пламя свечи. В лучах света он разглядел Глаз Бога, безмолвно освещавший надгробие. Глаз Бога засвидетельствовал его клятву, он смотрел на Бай Чжу с такой же мягкостью и надеждой, как смотрел когда-то его наставник.